L'histoire du livre se confond avec
celle de l'écriture. Et c'est l'écriture qui fait entrer
l'humanité dans l'Histoire. Georges Fréchet, dans une conférence
organisée par les Amis du Musée et du Patrimoine de Tournon, le 6 mai, a partagé en toute simplicité son érudition avec
un public motivé.
Tout commence donc aux environs de 3300
avant Jésus-Christ. A Sumer, on inscrit ses possessions par des
symboles sur des tablettes d'argile. L'écriture est née. Cunéiforme
en Mésopotamie, hiéroglyphique en Egypte, les signes se
multiplient, se diversifient, permettant ensuite d'échanger des
courriers, de transmettre l'histoire, rédiger les légendes.
Un pas déterminant est franchi lorsque
les Phéniciens inventent, vers 1200 avant J-C, le premier alphabet
de 22 signes, chacun symbolisant un son. Toutes les langues peuvent
ainsi être transcrites. Cet alphabet phénicien copié par les
Grecs, puis les Romains, est à l'origine du nôtre. Surprenant : il
est aussi à l'origine des écritures en araméen, en hébreu et en
arabe. Le sens de lecture change, les lettres aussi, mais la base
reste la même.
Les supports de l'écrit sont
extrêmement variables selon les civilisations et les techniques.
Pierre, cuir, bois, métal, soie, écorce, feuille... Les papyrus
égyptiens, fabriqués à partir de roseaux, étaient couramment
utilisés dans l'Antiquité. Assemblés en rouleaux (volumen = livre
roulé), on les déroulait et enroulait au fur et à mesure de la
lecture. La célèbre Bibliothèque d'Alexandrie en comptait près de
500 000, répertoriant toutes les oeuvres écrites connues. A
PERgame, l'invention du PARchemin, fine épaisseur de peau dont la
solidité permettait une reliure, on a pu élaborer les premiers
livres COusus, appelés COdex.
Alors que l'écriture était dans les
temps anciens réservée aux savants et aux prêtres, les Grecs comme
Platon, Socrate, la méprisaient, lui préférant la parole :
des esclaves étaient chargés de relater leurs discours. Rome, au
contraire, s'enorgueillissait de 28 bibliothèques. Virgile,
Horace... ont ainsi diffusé leurs oeuvres grâce aux nombreux
copistes payés par des mécènes éclairés.
Après l'effondrement de l'empire
romain et les invasions barbares, c'est dans les monastères qu'a été
préservé l'héritage manuscrit. Compilations gréco-romaines et
textes des Pères de l’Église furent recopiés inlassablement par
les moines. Charlemagne, en fondant l'école Palatine, a redonné son
lustre à la littérature latine. Les manuscrits étaient alors
enrichis d'enluminures, reliés de bois ou de cuir incrusté de pierres
précieuses. Partout en Europe, de l'Irlande à l'Espagne, des
artistes rivalisaient de créativité. Les plus beaux exemplaires
conservés en France sont la Bible enluminée de Charles le Chauve,
plus de 1 m de hauteur, et les Très Riches Heures du duc de Berry,
décorées de miniatures splendides.
Au XIIIe siècle sont créées les
universités, et avec elles se développe un réseau de "libraires"
indépendants. Au XIVe siècle le papier fait son apparition en
Italie. Bientôt sonnera l'heure de Gutenberg et de l'imprimerie,
mais c'est l'objet de la prochaine conférence...
Article publié dans le JTT du jeudi 21 mai 2015.
Comme chaque année à la Pentecôte, Belfort célèbre 
Sous un soleil printanier, le public, venu en foule, environ 80 000 spectateurs, se
partage entre mélomanes qui programment d’avance leurs spectacles, et font
patiemment la queue, et dilettantes qui picorent quelques notes de ci de là, au
fil d’une déambulation dans les rues. Quelques-uns participent à des flashmobs, d'autres animent des ateliers. Entre terrasses et balade, spectacles et attente, on retrouve des connaissances, la convivialité est générale.
Les 33 nations invitées dévoilent en musique leurs particularités, dans une ambiance détendue, managés efficacement par responsables et bénévoles. Et quand ils ne jouent pas, les musiciens s'éparpillent dans le public. Tunisiens et Israéliens, Tchèques et Hongrois, Mexicains et Colombiens, Suisses et Portugais, Canadiens et Français, réunis par la musique, et dispersés parmi les spectateurs, offrent un charme cosmopolite à ce festival d'excellence.
Elles sont sept femmes, unies par l’amitié et la même
passion pour l’art. Gisèle, Yamina, Line, Cathy, Bernadette, Louisa, Astrid ont
concocté une semaine festive à Hérimoncourt (25)
Mais pas question d’une exposition banale. Il y a aussi de l’action :
Littérature, poésie, théâtre et chansons sont au programme. Après l’atelier
d’écriture sur le thème des femmes, et le déjeuner-lecture de textes illustrant
les diverses facettes de la vie des femmes, il vous reste encore à déguster une
soirée cabaret sur le thème : les femmes vues par les hommes. Et un
récital de jazz par un chœur féminin.
Le vendredi suivant l’Ascension, une tradition originale
anime le village suisse de Bonfol : c’est 
La fête patronale à Bonfol commence donc par la messe du vendredi
matin, suivie de la procession, à laquelle sont conviés … tous les animaux du
village. Direction la fontaine ornée de la statue du saint, puis la chapelle
édifiée dans la forêt à la place de son ermitage. L’occasion d’une bénédiction
générale par les prêtres : l’eau, les animaux, et les humains présents en
profitent.
De l’eau il n’en manquait pas ce vendredi 15 mai ! La pluie continue a empêché les troupeaux de vaches et moutons de se réunir sur le parvis de l’église, mais les chevaux, chiens, chèvres présents représentaient dignement le monde animal. La fanfare stoïque sous la pluie a entraîné derrière elle le chœur de chant, les officiants et la municipalité, suivis d’un public mixte d’humains frileusement serrés sous les parapluies, et d’animaux placides.
Tout commence donc aux environs de 3300
avant Jésus-Christ. A Sumer, on inscrit ses possessions par des
symboles sur des tablettes d'argile. L'écriture est née. Cunéiforme
en Mésopotamie, hiéroglyphique en Egypte, les signes se
multiplient, se diversifient, permettant ensuite d'échanger des
courriers, de transmettre l'histoire, rédiger les légendes.
Après l'effondrement de l'empire
romain et les invasions barbares, c'est dans les monastères qu'a été
préservé l'héritage manuscrit. Compilations gréco-romaines et
textes des Pères de l’Église furent recopiés inlassablement par
les moines. Charlemagne, en fondant l'école Palatine, a redonné son
lustre à la littérature latine. Les manuscrits étaient alors
enrichis d'enluminures, reliés de bois ou de cuir incrusté de pierres
précieuses. Partout en Europe, de l'Irlande à l'Espagne, des
artistes rivalisaient de créativité. Les plus beaux exemplaires
conservés en France sont la Bible enluminée de Charles le Chauve,
plus de 1 m de hauteur, et les Très Riches Heures du duc de Berry,
décorées de miniatures splendides.
Puis les morceaux du puzzle s’assemblent, les rapports se
tissent. Sans se concerter, les personnages convergent tous vers un même lieu. Apprennent
à cohabiter. Et grâce à la conjonction de leurs talents et à l’émergence d’une
solidarité, on assiste à la naissance d’une véritable ville de l’Ouest. Genèse
métaphorique de la société civilisée.
Why shoes ? C'est ainsi que le
plasticien Xavier G-Solis interpelle le public lors d'une
rétrospective de son oeuvre, présentée du 11 avril au 25 octobre
2015 à Romans. L'affiche, sobre et belle, est une invitation au
rêve. Pourtant la démarche de l'artiste, si l'on peut dire, est de
déconstruire l'image de la chaussure. Elle n'est plus un objet
chaussant, mais un résidu de la société, abandonné, dépareillé,
usé, ouvert à une autre vie : la récupération artistique.
L'installation sur divers supports visuels, vidéo, peintures,
sculptures, illustre la réflexion contemporaine du plasticien sur le
rapport entre la chaussure et le monde.
Le Couvent des Visitandines, vaste et serein, offre un
écrin idéal à cette promenade à travers le temps : dans chaque cellule, les vitrines présentent des merveilles de raffinement. Les salles communes sont
réservées aux techniques de travail du cuir, aux grands noms de la
chaussure romanaise, ainsi qu'aux réalisations extraordinaires de
créativité et de savoir-faire des élèves du Lycée des métiers
du cuir. La chaussure a de l'avenir à Romans ! 